حضرات آیات عظام خامنه ای ، مکارم شیرازی ، فاضل لنکرانی ، شیرازی ، تبریزی و… اذن پدر را برای دختر رشیده باکره بنابر احتیاط ، واجب می دانند .

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای

اگر دختر باکره است باید بنابر احتیاط واجب از ولى (پدر یا جد پدرى) وى اذن گرفته شود.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

احتیاط واجب آن است که با اجازه پدر دختر باشد.

حضرت آیت الله العظمی بهجت

بنابر احتیاط واجب تکلیفا واجب است (تکلیفا، یعنی چنانچه عقد بدون اذن پدر انجام شود، صحیح است اما دختر معصیت کرده است)

حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی

مسأله2498: دخترى که بحدّ بلوغ رسیده و رشیده است یعنى مصلحت خود را تشخیص مى دهد اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، بنابر احتیاط باید از پدر یا جدّ پدرى خود اجازه بگیرد و اجازه مادر و برادر او لازم نیست حتى اگر پدر یا جد پدرى نداشته باشد.

حضرت آیت الله العظمی شیرازی

بنابر احتیاط واجب اذن ولى در ازدواج دائم و موقت شرط است.

حضرت آیت الله العظمی تبریزی

ازدواج دختر باکره بنا بر احتیاط واجب باید به اذن پدر یا جد پدرى باشد چه ازدواج به عقد دائم باشد یا به عقد موقت و چه در عقد موقت شرط شود که نزدیکى انجام نگیرد یا چنین شرطى نشود، والله العالم.

بعضی دیگر از مراجع محترم تقلید نظیر حضرات آیات عظام جناتی ، روحانی ، شاهرودی ، صادقی تهرانی ، غروی علیاری ، گرامی ، اردبیلی و …اذن پدر را برای دختر رشیده باکره لازم نمی دانند.

حضرت آیت الله العظمی جناتی

اذن پدر در ازدواج دخترى که بگونه کامل مصلحت و مفسده را درک مى‏کند و تحت تأثیر احساسات قرار نمى‏گیرد، شرط نیست و اختیار با خود اوست.

حضرت آیت الله العظمی روحانی

بسمه تعالی؛ چنانچه رشیده باشد , اذن پدر در ازدواج دائم و متعه شرط نیست و رضایت خودش کافی است

حضرت آیت الله العظمی شاهرودی

چنانچه دختر بالغه وعاقله ورشیده باشد وصلاح وخیر وشر خود را تمیز بدهد ، مثلاً بتواند معاملات مهمه را انجام بدهد ، عقد او بدون اذن پدر صحیح است .

حضرت آیت الله العظمی صادقی تهرانی

مساله 629 – هیچ گونه ولایتی از هیچ کس بر دختر رشیده باکره نیست ( اذن پدر لازم نیست )

حضرت آیت الله العظمی غروی علیاری

به نظر ما دختر باکره مطلقا اذن پدر را نمی خواهد.

حضرت آیت الله العظمی گرامی

اذن پدر برای دختر رشیده باکره لازم نیست.

حضرت آیت الله العظمی اردبیلی

(مسأله 2835) اگر دختر باکره‏اى که به حدّ بلوغ رسیده و رشیده است – یعنى مصلحت خود را تشخیص مى‏دهد – بتواند امورات خود را اداره کند و بیم آن که فریب بخورد در میان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج کند، احتیاجى به اجازه پدر یا جدّ پدرى خود ندارد

دو تن از مراجع محترم تقلید ، حضرات آیات عظام سیستانی و صانعی نیز اذن پدر را برای دختر رشیده باکره واجب می دانند .

حضرت آیت الله العظمی سیستانی

2385 – دخـتـرى کـه بـه حـد بـلوغ رسیده و رشیده است یعنى مصلحت خود را تشخیص مى دهد , اگر بـخواهد شوهر کند , چنانچه باکره باشد باید از پدر یا جد پدرى خود اجازه بگیرد .

حضرت آیت الله العظمی صانعی

اجازه پدر و ولىّ در عقد موقت و صیغه، معتبر است و بدون اجازه او خواندن و نخواندن صیغه، همانند است و در عقد دایم نیز، مانند سایر مقرّرات، ثبت ازدواج در محضرها به عنوان قانون نظام، لازم و واجب است و باید براى ثبت و اجراى صیغه عقد به محضر مراجعه شود و عدم مراجعه، معصیت و موجب ندامت است و عواقب خطرناکى را در پى دارد.

نتیجه گیری کلی :

همانطور که مشاهده نمودید مراجع محترم تقلید در مورد اذن پدر برای دختر رشیده باکره سه نظر متفاوت دارند :

1 – لازم نیست   2- احتیاط واجب است   3-واجب است

اگر مرجع تقلید شما اذن پدر را لازم نمی داند، تکلیف شما روشن است

اگر مرجع تقلید شما اذن پدر را واجب می داند، تکلیف شما روشن است

اما اگر مرجع تقلید شما اذن پدر را بنابر احتیاط ، واجب می داند به مفهوم این است که نظر قاطعی در این مساله ندارد ، در این صورت شما بنا به اختیار خود می توانید یکی از دو کار زیر را انجام دهید :

1 – احتیاط واجب را واجب فرض نمایید و اذن پدر را بگیرید .

2 – به مرجعی رجوع کنید که در این مورد حکم قطعی دارد و طبق آن عمل نمایید در واقع باید اعلم ترین مرجع را از بین مراجعی که اذن پدر را لازم نمی دانند و یا واجب می دانند شناسایی نموده و طبق فتوای آن مرجع عمل نمایید .

عملا مقلدان همه مراجع تقلید محترم (به جز مقلدان حضرات آیات عظام سیستانی و صانعی) می توانند بدون در نظر گرفتن اذن ولی اقدام به ازدواج دائم یا غیر دائم با دختر رشیده باکره نمایند .

تغییر فتوای بعضی از مراجع محترم تقلید :

مساله اذن پدر با توجه به شرایط روز جامعه تعریف شده است بنابراین بعضی از مراجع محترم فتوای خود را بر اساس تغییر شرایط جامعه تغییر می دهند ، بطور مثال حضرت آیت الله العظمی امام خمینی (ره) اذن پدر را احتیاط واجب می دانستند اما چند سال قبل از فوتشان اذن پدر را واجب اعلام کردند.

همچنین حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی اذن پدر را لازم نمی دانستند اما اخیرا اذن پدر را احتیاط واجب اعلام نموده اند .

دو مثال فوق نشان می دهند تغییر فتوای مراجع محترم تقلید در مورد اذن پدر به سوی سخت گیری بیشتر است و از نظر بنده تنها دلیل این سخت گیری ها بی ارزش بودن دختر غیرباکره برای مردان ایرانی است ، لازم به ذکر است محبوبیت بکارت هیچ ارتباطی با دین معتدل اسلام ندارد و فقط یک عرف غلط اجتماعی است .

تعریف دختر رشیده و دختر باکره :

اختلاف نظر مراجع محترم تقلید در مورد اذن پدر فقط مربوط به دختر رشیده باکره است .

طبق نظر همه مراجع تقلید محترم : دختری که باکره نیست می تواند بدون اذن ولی ازدواج دائم یا غیر دائم نماید ، همچنین دختری که باکره و غیر رشیده است برای ازدواج دائم یا غیر دام حتما باید از پدر یا جد پدری خود کسب اجازه نماید .

دختر باکره

در مدخل آلت تناسلی زن پرده ای لطیف و مخاطی از جنس بافت پوشاننده مجرا وجود دارد که به آن Hymen یا پرده بکارت می گویند ، دختری که پرده بکارت آن سالم است دختر باکره و دختری که پرده بکارت آن پاره شده است ، دختر غیرباکره محسوب می شود.

دختر رشیده

سه تعریف متشابه از سه مرجع تقلید محترم :

تعریف اول : دختری که مصلحت خود را تشخیص مى‏دهد – بتواند امورات خود را اداره کند و بیم آن که فریب بخورد در میان نباشد

تعریف دوم : دختری که صلاح وخیر وشر خود را تمیز بدهد ، مثلاً بتواند معاملات مهمه را انجام بدهد

تعرف سوم : دخترى که بگونه کامل مصلحت و مفسده را درک مى‏کند و تحت تأثیر احساسات قرار نمى‏گیرد

منبع:رابطه دات نت

اين درحالي است که ميل جنسي در طول دوره ماهيانه متفاوت است. بطور مثال در موقع تخمک گذاري و قبل از عادت ماهيانه تمايل به برقراري ارتباط جنسي بيشتر است.

وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکي به ارگاسم نرسيدن زنان را 23/5 تا 43 درصد و نرسيدن به فاز تحريک را 14/7 درصد اعلام کرده است. درحالي  که تحقيقات در شمال و شرق تهران نشان ميدهد که ميزان به ارگاسم نرسيدن در جامعه از حداقل 62/8 درصد تا 85/5 درصد در تغيير است.
از آنجا که بين رضايت جنسي با رضايت زناشويي و اعتماد به نفس ارتباط نزديک وجود دارد و زنان، کمتر درباره اين گونه مسايل به گفتگو مي پردازند بنابراين رضايت جنسي در آنان بدون درمان مي ماند.
گفتني است 85/2 درصد زنان نسبت به رابطه جنسي نگرش مثبت دارند .يعني آنرا به عنوان نياز بيان مي کنند ! اما نحوه برخورد با آن را نمي دانند و در صورت وجود مشکل به مراکز بهداشت مراجعه نمي کنند . مراجعه آنان به اين مراکز تنها در قالب خارش ، ترشحات زياد و درد در ناحيه پايين شكم بيان مي شود.
تمايل جنسي از دوران بلوغ تا مرحله ميانسالي افزايش مي يابد که اوج آن در سن 30 سالگي است . در ضمن با افزايش طول مدت ازدواج و تعداد فرزندان ميزان رسيدن به ارگاسم کمتر مي شود. همچنين سطح وضعيت رفاهي زندگي در رسيدن به ارگاسم تاثير مستقيم دارد.
در پايان به اين نکته توجه مي شود كه در شروع حاملگي به دليل نداشتن  ترس از ايجاد بارداري ، ارگاسم و تحريک بيشتراست ؛ اما با افزايش سن حاملگي به لحاظ ترس از آسيب به جنين کمتر مي شود.

” گيتي ازگلي ” ، عضو هيئت علمي دانشگاه شهيد بهشتي كه اين مطالب نتايج تحقيقات اوست پيشنهاد مي کند :‌” با توجه به وضعيت و اهميت خانواده در جامعه ايران و اين که رفع نيازهاي مشروع با توجه به اعتقادات ايرانيان بايد در چارچوب خانواده و به شکل صحيح صورت گيرد آمار نسبتا” بالاي مشکل به ارگاسم نرسيدن ، بايد نکته درخور تاملي براي برنامه ريزي مسئولان در جهت رفع خلاء موجود در آموزش روابط زناشويي قبل از ازدواج باشد. “

مردان و زنانی که نتوانند از طریق آمیزش با شریک جنسی خود به ارضاء کامل برسند، به مانند گرسنگانی هستند که همه چیز را غذا می بینند، آنان همواره در جستجوی لذت جنسی اند و هیچ گاه سیر نمی شوند، طبعا اشخاصی که در آمیزش جنسی به ارضاء کامل جنسی دست می یابند به سکس با تک همسر یا تک معشوقه ی خود قانع اند، اما اگر کسی کاملا ارضاء نشود به آمیزش با شریک جنسی خود قانع نبوده و همواره در پی کشف فردی زیباتر و شهوت انگیز تر و یا روشی جدید برای ارضای جنسی خویش است، به بیان ساده تر ریشه ی اصلی تنوع طلبی جنسی، همجنس بازی و…، نرسیدن به ارضای کامل جنسی و گرسنه ماندن است، تنوع طلبی جنسی ذاتی و برخواسته از طبیعت انسان نیست، بلکه پدیده ای است که هرگاه عشق در روابط زناشویی جامعه کمرنگ می شود، از ارضاء ناقص جنسی متولد می گردد، بنابراین میزان تنوع طلبی جنسی با میزان عشق در جامعه رابطه ی عکس دارد، در جامعه ای که عشق معنای خود را از دست بدهد، مردان و زنان در طمع کسب لذت بیشتر و ارضای تنوع طلبی خویش، به دنبال چشم چرانی و تماشای فیلم ها و تصاویر شهوت انگیز، همجنس بازی و… خواهند رفت…

اشتباه است اگر بگوییم که فردی که تنوع طلب نیست با تک شریک جنسی خود ارضاء می شود و فردی که تنوع طلب هست با چند شریک جنسی، صحیح تر آن است که بگوییم، فقط کسانی به معنای واقعی و کامل ارضاء می شوند که تنوع طلب نیستند، تنوع طلبی برخواسته از ارضاء های ناقص جنسی است و شخص تنوع طلب هیچ گاه به طور کامل ارضاء نمی شود، چنانچه شخص تنوع طلب بتواند چندین بار در سکس با یکی از شرکای جنسی خود ارضای کامل جنسی را تجربه کند، میل به تنوع طلبی در او کمرنگ و به مرور زمان ریشه کن خواهد شد!
اگر به همسرتان شک داشته و نگرانید از اینکه مبادا با شخص دیگری رابطه داشته باشد، به جای کنترل روابط و رفت و آمدهایش سعی کنید روابط عاطفی میان یکدیگر را قوی و قوی تر کنید، در اینصورت می توانید مطمئن باشید که او لحظه ای به شخص دیگری فکر نخواهد کرد…

پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم): هیچ کس دراسلام ایمانش زیاد نمی شود مگر آن که محبت او به زنان بیشتر باشد.

پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم): هر مومنی که با همسرش آمیزش جنسی نماید، هفتاد هزار فرشته بال هایشان را برای آنها می گسترانند و رحمت خدا بر آنان نازل می گردد ( مستدرک الوسائل ج 14 ص 154 )

امام صادق(علیه السلام): هیچ مباح و حلالی نزد خداوند ، دوست داشتنی تر از آمیزش جنسی با هم نیست . پس زمانی که مومن با همسرش نزدیکی و غسل جنابت می کند ، شیطان به گریه می افتد و می گوید : ای وای ! این بنده از پروردگارش اطاعت نموده و گناهانش بخشیده شده است

. ( وسائل الشیعه ج2 ص 179 ) پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) در خطاب به مردان فرمودند: چنانچه حیوانات بر جفت های خویش می جهند بر همسرانتان نجهید ، بلکه پیش از آن با بوسه و سخن گفتن وی را برای عمل آماده سازید . امام صادق(علیه السلام) در خطاب به مردان فرمودند: اگر یکی از شما به همسرش نزدیک شود و سپس برخیزد و او را ارضا نکند همسر او اگر به یک سیاه زنگی دست یابد به او متوسل می شود

، پس به هنگام نزدیکی شوخی و ملاعبه کنید که لذت بخش و بهتر است و زن بهتر ارضا می شود .(مکارم اخلاق ) امام علی(علیه السلام): چون یکی از شما خواست با همسرش آمیزش کند، از شتاب کردن در این کار پرهیز نماید که زنان نیز نیازهایی (جنسی) دارند . (خصال صدوق) از امام صادق(علیه السلام) درباره آمیزش از مقعد پرسیدند حضرت فرمود: همسرت عروسک و عشق زندگی توست پس او را با این کار اذیت مکن .( وسائل الشیعه ج20 ص143)

آنچه در مورد آمیزش جنسی واجب است:

* غسل کردن بعد از آمیزش تا قبل از خواندن نماز آنچه در مورد آمیزش جنسی خیلی مستحب است : * مالش ، لیسیدن و بازی کردن با پستان زن در ابتدای آمیزش آنچه در مورد آمیزش جنسی مستحب است : * کوتاه کردن موهای زائد بدن قبل از آمیزش (زیر بغل ، بالای عورت ، شکم و ….) * وضو گرفتن قبل از آمیزش * گفتن بسم الله الرحمن الرحیم و اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قبل از آمیزش * شوخی کردن مرد با زن قبل از آمیزش * استفاده از عطر توسط مرد و زن قبل از آمیزش * آرایش زن قبل از آمیزش * استفاده از طلا توسط زن در حین آمیزش * بازی مرد با آلت زن در حین آمیزش * بوسیدن زن * مکیدن زبان زن * آمیزش در شب اول ماه رمضان * آمیزش در شبهای دوشنبه ، سه شنبه ، پنجشنبه ، جمعه و ظهر روز پنجشنبه و عصر روز جمعه * خوردن عسل بعد از آمیزش * ادرار کردن بعد از آمیزش آنچه در مورد آمیزش جنسی جایز و مباح است : * بوسیدن آلت زن * لیسیدن آلت زن(چوچوله یا کلیتوریس) * لیسیدن آلت مرد * استفاده از کاندوم * نگاه کردن به آلت زن قبل از آمیزش آنچه در مورد آمیزش جنسی مکروه است : * آمیزش از مقعد اگر زن راضی باشد * آمیزش در حالت جنابت مرد * حرف زدن در حین آمیزش * نگاه کردن درون آلت زن * نگاه کردن به آلت زن در حین آمیزش * آمیزش با زن حامله بدون گرفتن وضو * آمیزش بین اذان صبح تا طلوع آفتاب * آمیزش بین غروب آفتاب تا اذان مغرب * آمیزش در ساعات اولیه شب * آمیزش در زمان کسوف و خسوف * آمیزش در اول ، وسط و آخر هر ماه (قمری) به استثناء شب اول ماه رمضان * آمیزش در شب نیمه شعبان ، شب عید فطر ، شب عید قربان ، شب اول صفر * آمیزش درشب قبل از سفر * رو به قبله و یا پشت به قبله بودن * آمیزش زیر درخت میوه دار * آمیزش در برابر خورشید آنچه در مورد آمیزش جنسی خیلی مکروه است : * آمیزش بدون مقدمه و آماده سازی زن * آمیزش از مقعد در حالت حیض زن ، اگر زن راضی باشد * ایستاده آمیزش کردن * استفاده از انواع داروها و وسائل آمیزشی توسط مرد در صورتی که باعث آزار زن شود آنچه در مورد آمیزش جنسی حرام است : * دخول به آلت زن در حالت حیض * آمیزش از معقد اگر زن راضی نباشد * خوردن منی و ادرار

* بیش از نود درصد موارد ابتلاء به بیماری ایدز مربوط به کشورهای جهان سوم و در حال توسعه است.

* پیش بینی شده است که در سال آینده، ایدز به اولین علت مرگ و میر بشریت تبدیل شود.

با توجه به آمار فوق چقدر احتمال می دهید که ایدز داشته باشید و یا در آینده به آن مبتلاء گردید؟

احتمال اینکه در آینده این بیماری شما را غافلگیر کرده و از بین ببرد از احتمال اینکه در تصادفات کشته شوید بیشتر است، شما قادر به پیشگیری از تصادف نیستید اما راحت تر از آنچه تصور می کنید می توانید از ابتلاء به ایدز پیشگیری کنید.

اگر برایتان سخت است که از روابط جنسی برون زناشویی دوری کنید، اگر سلامتی همسرتان و یا فرزندی که ممکن است متولد شود برایتان خیلی مهم نیست و یا اصلا همسری ندارید، لااقل برای حفظ سلامتی خویش از ایدز پیشگیری کنید.

سلامتی تاج زرینی است بر سر انسانهای سالم که فقط افراد بیمار آن را می بینند…

با امید اینکه هیچگاه این تاج را نبینید از شما خواهشمندم که در روابط جنسی برون زناشویی حتما از شروع نزدیکی تا انتهای آن از کاندوم استفاده کنید و فراموش مکنید که بسیاری از کسانی که مبتلاء به ایدز شده اند، بارها در روابط جنسی از کاندوم استفاده کرده اند اما شاید فقط یکبار سهل انگاری باعث یک عمر پشیمانی آنها شده است.

منابع آماری: ویکی پدیا و نشریه پیام پزشک

* از مدیران محترم سایت ها و وبلاگ های آموزشی جنسی تقاضا می کنم که حتما مطلبی در مورد پیشگیری از ایدز منتشر نمایند.

با سلام خدمت شما
زن شیر ده هستم همسرم هنگام سکس شیر مرا می خورد، حکمش چیه؟
همچنین شوهرم سکس از پشت بامنو خیلی دوست داره منم دردی در مقعد ندارم ولی خوشم نمی یاد چه کار کنم؟
با تشکر از شما

———————————————————

1 – خوردن شیر همسر جایز است، چه در حین سکس و چه در سایر حالات

2 – در آمیزش مقعدی رضایت زن تعیین کننده است، به هر دلیلی که رضایت نداشته باشید حتی در صورت عدم احساس درد، این کار شرعا حرام است.

سلام
من دختر 22 ساله و مجرد هستم الان شرایط ازدواج دائم رو ندارم
و نمیدونم با میل جنسیم چیکار کنم خود ارضایی ارومم نمیکنه

1. من با پسری به صورت تلفنی رابطه جنسی داریم یعنی هروقت میخوایم خود ارضایی کنیم از پشت تلفن با هم اینکارو میکنیم به هم میگیم اون کاری رو که دوست داریم اون لحظه روی طرف مقابل انجام بدیم رو خودش انجام بده ایا این کار از نظر اسلام مشکل داره؟

.

2.از نظر اسلام اگر من ازدواج موقت کنم ولی دخول انجام نشه یا از مقعد انجام شه چه حکمی داره؟

.
3. اگر خوردن منی حرام است پس چرا همه این کار رو می کنند؟ یعنی بعد از ارتباط نباید آب منی را خورد؟

———————————————————————————

سلام بر شما
1. خودارضایی با هر شرایطی و به هر نحوی هم برای مردان و هم برای زنان حرام است!
ممکن است شخصی برای تحریک نمودن خویش از گفتگوهای شهوت انگیز با جنس مخالف بهره ببرد، گفتگوی شهوت انگیز می تواند از طریق تلفن باشد، چت متنی باشد، یا همراه با ارتباط تصویری از طریق وبکم باشد، در چنین شرایطی گناه بیشتری خواهد کرد چراکه گناه تحریک نمودن ِ طرف مقابل و ایجاد ارتباط نامشروع با او هرچند ارتباط گفتاری باشد، به گناه خودارضایی افزوده می گردد.

2. ازدواج موقت حتی اگر به قصد لذت بردن هم نباشد، حلال است.
در مورد رابطه مقعدی بدانید که نزدیکی از پشت/عقب – آمیزش معقدی حرام است؟“

3. لیسیدن آلت مرد و زن حلال بوده اما خوردن منی حرام است!، بسیاری از دختران و پسران خودارضایی می کنند یا رابطه نامشروع دارند اما رواج داشتن یک امر حرام موجب حلال شدنش نمی شود!

قرار نیست با بازداشت این متهمین، سایت های سکسی از دنیای اینترنت حذف شوند، تعداد این سایت ها بسیار زیاد است و تا زمانی که تقاضا باشد، عرضه نیز خواهد بود، اما بازداشت این افراد که به صورت سازماندهی شده و با حمایت بیگانگان فعالیت می کردند حداقل منفعتی که دارد آن است که باعث کاهش روند حذف حرمت ها در نزد ایرانیان خواهد شد، چرا که ویژگی خاص این افراد این بود که با هدف قبح زدایی تصاویر سکسی هموطنان را به وسیله ی سایت هایی فارسی زبان در دنیای اینترنت پخش میکردند.

تصویر سکسی از یک زن ایرانی علاوه بر کمرنگ کردن حرمت ها می تواند بسیار محرک تر از تصویر سکسی زنی خارجی باشد چرا که باعث تقویت بیشتر قوه ی تخیل هموطنان شده و راه را برای هرزه پردازی یا پورنوگرافی هموار تر می نماید، برای یک مرد ایرانی تصور سکس با یک زن هموطن بسیار ساده تر، واقعی تر و نهایتا لذت بخش تر از تصور سکس با یک زن خارجی است، علت این امر آن است که دسترسی به زن ایرانی برای سکس ممکن و دسترسی به زن خارجی برای کامیابی جنسی از نگاه اکثریت غیر ممکن به نظر می رسد و طبعا تصور نمودن آنچه ممکن بوده و به واقعیت نزدیک تر است ساده تر می باشد.

از طرفی تصور سکس با یک زن ایرانی احتمال پیشروی فرد به سمت سکس در واقعیت را نسبت به زمانی که فرد خود را در حال سکس با یک زن خارجی می بیند، بسیار بیشتر می نماید.

این سایت ها همچنین مرکز پخش داستان های سکسی به زبان فارسی بودند، برخلاف تصور برخی از مردم، داستان های سکسی  به خصوص اگر با یک روند منطقی نگاشته شده و از دید مخاطب واقعی به نظر برسند، از آنجایی که در تحریک قوه ی تخیل افراد موثر تر از دیدن تصاویر سکسی هستند، بسیار شهوت انگیز تر و مخرب ترند، علاوه بر آن داستان های سکسی به خصوص زمانی که با واقعیت های زندگی مخاطب تطبیق بیشتری داشته باشند، چونان یک الگوی عملی فرد را به سمت سکس سوق داده و جرئتش را برای این کار بیشتر می کنند.

و اما آنچه هم از تصویر و فیلم سکسی و هم از داستان سکسی محرک تر است، ترکیبی از هر دوست، داستانی سکسی که به فیلمی ایرانی تبدیل شود، با رعایت برخی از تکنیک ها می تواند برای فرهنگ جنسی ایران بسیار مخرب تر از صد سایت سکسی باشد، لازم است برای پیشگیری از تولید و یا پخش اینگونه فیلم ها اقداماتی جدی صورت بگیرد.

البته نباید فراموش کرد که هیچ گاه نمی توان تحریک ِ بیشتر داستان نسبت به تصویر را به عنوان یک اصل بدون ِ استثناء در نظر گرفت، به طور کلی تصویر، داستان و یا فیلمی شهوت انگیز تر است که بتواند در هرزه پردازی فرد را بیشتر یاری دهد، برای یاری دادن در هرزه پردازی باید شخص را در تصور سکس یاری داد، طبعا برای اشخاصی که قوه ی تخیل خوبی نداشته و نمی توانند با داستان ها مانوس شوند، یک تصویر سکسی به مراتب محرک تر از داستانی سکسی است.

این اقدام سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران در راستای کاهش روند تولید شهوت، موثر و بسیار قابل قدردانی است…

منبع:گرداب

من 20 سالمه. متاسفانه چند بار رابطه جنسی از پشت داشتم .اینا الان برام فقط تبدیل به یه کابوس شده. اون موقع از رابطه پشت لذتی نمی بردم ولی الان عذاب وجدان بدجوری منو احاطه کرده. الان دیگه رابطه ای از پشت ندارم. ولی هر وقت به ازدواج فکر می کنم فقط به این نتیجه میرسم که هیچ وقت ازدواج نمی کنم , حالا من با این عذاب وجدان چه کار کنم. از طرفی ام به خاطر دردایی که از رابطه پشت داشتم از سکس ام فراری ام و حالا میخوام بدونم سکس با همسر مثل رابطه از پشت دردناکه؟
مرسی اگه جوابمو بدین

———————————————————————————–

سلام بر شما

شما مرتکب دو عمل حرام شده اید:

1. ظاهرا رابطه ی شما یک رابطه ی نامشروع با جنس مخالف بوده است.

2. از آنجاییکه از سکس مقعدی لذت نبرده اید،‌ این نوع سکس بر شما حرام بوده است،‌ سکس مقعدی تنها در صورتی حلال و البته مکروه است که زن از آن لذت ببرد!

بخشش و یا عدم بخشش این دو عمل حرام تنها مربوط به پروردگار شماست و به موجب مجرد بودنتان، این اعمال ارتباطی با شوهر آینده ی شما ندارد!

پشیمانی شما از رابطه ی نامشروعی که داشته اید موجب قبولی توبه ی شماست، پس توبه کرده و این عذاب وجدان را نعمتی بدانید که از ارتکاب مجدد شما به گناه پیشگیری می کند!

پس از توبه شما پاک می شوید، آنچنانچه پاک بوده اید، بنابراین در صورت مهیا شدن فرصت مناسبی برای ازدواج، بدون هیچ واهمه ای نسبت به آینده، آن را پذیرفته و به همسرتان وفادار بمانید!

دخول آلت تناسلی مرد به آلت تناسلی زن دردناک نبوده و لذت بخش است، چراکه آلت تناسلی زن بر خلاف مقعدش برای سکس آفریده شده و با آن سازگار گشته است، حال آنکه مقعد خود را با خروج مدفوع سازگار نموده است و نه دخول یک آلت مردانه!

———–

سلام بر شما دوست عزیز
سخن برادر محترم شما در مورد خودارضایی به هیچ وجه صحیح نمی باشد، البته مطلع هستم که این نظر متعلق به برادر شما نیست چون متاسفانه بارها آن را شنیده ام، حرفهای مشابهی نیز هست، مثلا چند بار شنیده ام که می گویند زنا با خواهر یا خاله گناهش از زنا با دختر غریبه کمتر است و زنا به طور کلی گناهش از همجنس بازی کمتر بوده و همجنس بازی گناهش از خودارضایی کمتر است، نمی دانم منبع این حرفها کجاست در هر صورت بنده از منابع دینی هیچگاه چنین حرفها و یا حتی مشابهش را نیز نشنیده ام و تصور میکنم عده ای به هدف ترویج فساد در حال پخش این نظرات بی اساس هستند!
دوست عزیزم!
خودارضایی گناه دارد و گناه خوارضایی بسته به ارضا شدن یا نشدن نیست، کسی که در ذهن، قصد خودارضایی می کند و یا در خیال خود از خودارضایی ای که قبلا کرده با لذت یاد می کند، گناه کرده است چه برسد به آنکه به قصد خودارضایی دست به آلت ببرد، همچنین دیدن فیلم سکسی، به نیت تحریک جنسی در هر صورت گناه دارد!
از طرفی هر عملی که باعث ضرر انسان شود برای او گناه دارد، خودارضایی به شیوه ای که توضیح دادید، ضررش از خودارضایی معمولی بیشتر است، هم از بعد جسمانی و هم از بعد روانی، بنابراین چنانچه تمایلی به ترک گناه خودارضایی ندارید، بهتر است به شیوه ی معمول خودارضایی کرده و از ارضاء جنسی پیشگیری نکنید، در آنصورت کمتر گناه میکنید!